Реформатор эпохи потрясений

Петр Аркадьевич Столыпин – тот русский исполин, которые рождаются в годину испытаний для спасения страны. В начале XX в. Россия стояла на грани катастрофы: поражение в японской войне обнажило военную слабость страны, кровавый террор первой русской революции привёл в ступор правящую элиту, набирал силу бессмысленный крестьянский бунт, национальные противоречия грозили разорвать империю на куски. Европа в это время сколачивала военные блоки готовилась к переделу мира – в том числе, и за счёт российских территорий.

Будучи премьер-министром Российской империи, Пётр Столыпин в это непростое время взял на себя ответственность за жесткие, но жизненно необходимые преобразования. Реформы обеспечили России 10 лет эффективного развития, что помогло стране сохранить суверенитет в ходе будущих потрясений. Самому Столыпину титанический труд на благо Родины не принес ни славы, ни благосостояния. Он с честью выполнил код жизни русского патриота, заложенный в его родословной, и принял смерть от руки анархиста, еврея по национальности, в качестве расплаты за свои убеждения.

Семейная жизнь

История женитьбы П.А. Столыпина драматична и романтична одновременно. Его невестой стала Ольга Борисовна Нейдгардт – фрейлина императрицы Марии Федоровны (матери Николая II), праправнучка А.В. Суворова. Трагедия состояла в том, что Ольга собиралась выйти замуж за старшего брата Петра Аркадьевича – Михаила Столыпина. Однако дуэль оборвала жизнь брата. Умирая, он вложил руку своей невесты в ладонь Петра и завещал им быть вместе.

 

Жених, которому едва исполнилось 22, переживал о том, что невеста старше и состоятельнее. Но проницательный отец Ольги быстро понял, что лучшей партии для дочери не сыскать. Он благословил их брак словами: «Молодость – недостаток, который исправляется с каждым днем».

 

Если верить семейному преданию, ещё до свадьбы Петр разыскал на Северном Кавказе дуэлянта кн. Шаховского, погубившего брата, вызвал его на поединок. Столыпин прострелил сопернику грудь, а тот ранил его в правую руку, которая на всю жизнь осталась парализованной.

 

Петр и Ольга обвенчались в октябре 1884 г. – и жили на удивление счастливо. Особенно безоблачными были 13 лет, проведенные ими в родовом имении Столыпиных Колноберже недалеко от Ковно (Каунаса). После окончания университета Петр Аркадьевич служил там уездным предводителем дворянства и председателем Ковенского суда мировых посредников (1889-1902 гг.).

 

Семейный ценности были для Столыпина незыблемы, жену он нежно любил, детей считал своим сокровищем. В семье не было пристрастия к застольям, карточным играм, выездам на охоту. Столыпин считал, что вредные привычки порабощают человека, лишают его свободы. «У нас староверческий дом: ни карт, ни вина, ни табака». Позже Ольге Борисовне выпало пережить с мужем и ужасы терроризма, когда убийцы угрожали мужу, дочерям, единственному сыну.

 

Тем не менее Столыпин всегда считал жену своим ангелом-хранителем: «Все сокровище любви, которое Ты отдала мне, сохранило меня до 44 лет верующим в добро и людей». После гибели мужа Ольга Борисовна прожила еще 33 года, умерла в возрасте 85 лет; похоронена на православном кладбище Сент-Женевьев де Буа в Париже.

 

 

Дети и их судьбы

В семье Столыпиных родилось шестеро детей: пять дочерей и один сын.

 

1885 г. – Мария, старшая дочь. В 20 лет она стала фрейлиной императрицы Александры Федоровны (жены Николая II), вышла замуж за морского офицера Бориса Бока, ставшего военным атташе в Берлине. После революции жила в разных странах: Японии, Австрии, Польше. После Второй мировой уехала в Америку, где прожила до 100 лет. Она внесла большой вклад в сохранение памяти о роде Столыпиных, написав книгу «П.А. Столыпин. Воспоминания о моем отце».

 

1891 г. – Наталья; в 15 лет она больше всех пострадала во время знаменитого теракта на даче Столыпина в Аптекарском переулке. Отец сам вытащил её из-под завалов, убедил врачей не ампутировать изувеченные взрывом ноги. Девушка заново училась ходить, а спустя 9 лет, уже после смерти отца, Наталья убежала с младшей сестрой на фронт Первой мировой, откуда их вскоре возвратили встревоженной матери. После революции уехала в Париж, где в 58 лет умерла от рака.

 

1893 г. – Елена; накануне революции вышла замуж за князя Щербатова и уехала на Украину, где в имении мужа (под Винницей) работал лазарет для раненых. С поездом Красного Креста бежала от красноармейцев в Польшу, а затем в Рим. Первый муж Елены погиб на Украине, она вышла замуж второй раз, родила дочь. Умерла в Париже в возрасте 92 лет.

 

 1895 г. – Ольга, четвертая и самая отчаянная дочь Столыпина. В 20 лет она с сестрой Натальей бежит на фронт; в 22 года с матерью, сестрами и братом уезжает на Украину работать в лазарете Щербатовых. Когда в имение ворвались красноармейцы с целью расправы над семьей, Ольга отвлекла все их внимание на себя, спасая остальных членов семьи. Девушку догнали и избили до смерти. Она погибла в 24 года, остальные Столыпины успели спрятаться и бежать из охваченной террором страны.

 

1897 г. – Александра, спаслась во время трагедии в имении Щербатовых, выехала Польшу, а затем в Берлин, где вышла замуж за графа Лео Кейзерлинга. Во время Второй мировой, по-видимому, жила в Германии.

 

1903 г. – Аркадий, единственный наследник, продолжатель рода. В три года пострадал от взрыва террористов на даче в Аптекарском переулке. Оправившись от нервного потрясения, малыш спросил отца: «Папа, а тех злых дядей поставили в угол?». Во время трагедии 1919 г. в лазарете Щербатовых успел вместе с матерью и сестрой спрятаться в овраге, покинуть красную Украину. Обосновался в Париже, получил образование, стал журналистом, написал книгу «Слово об отце». Был женат на француженке; из трех его детей потомство оставил лишь средний сын Дмитрий Аркадьевич: сыновья Аркадий и Александр, дочь София. У Аркадия Дмитриевича в свою очередь четверо детей – три девочки и мальчик. Так что родословная Столыпиных продолжается!

 

 

Карьера Петра Столыпина

Непреходящее значение личности Петра Столыпина в том, что он воплотил в себе образ идеального государственного мужа – чиновника, который получив должность не плывет по течению, заботясь о собственном благополучии, а преобразует социальную жизнь, стараясь принести пользу Родине, способствуя благополучию ближних. В этом смысле не он делал карьеру, а карьера делала его. С каждым повышением открывались для Столыпина новые возможности преобразования России.

 

Прибалтика

Продвижение по карьерной лестнице началось в первый период его службы в Ковно (1889-1902 гг.). Будучи дворянским предводителем, он показал пример образцового управления имением, организовал местных помещиков в Ковенское сельскохозяйственное общество. Уже в 1890 г. он получает продвижение по службе: становится мировым судьей и титулярным советником – чин IX класса. В следующем году становится коллежским асессором, а в 1895 г. – надворным советником, VII чин, соответствующий армейскому званию подполковника. Еще через год Столыпин получает придворное звание камергера, а затем становится коллежским, и в 1901 г. статским советником, что соответствует V классу табели о рангах и чину бригадира в армии.

 

В это время он пишет в Министерство внутренних дел записку о введении земского самоуправления в западных землях России. Административную и организаторскую хватку Столыпина оценил министр Плеве и перевел молодого чиновника губернатором в Гродно. Получив власть, Петр Аркадьевич разворачивает деятельность по распространению сельхоз образования среди крестьян – и встречает сопротивление крупных помещиков. Они убеждены, что от крестьян требуется грубая физическая работа, образование для них вредно, т. к. приведет к анархии. Закончить спор с местными землевладельцами Столыпин не успел – уже через 10 месяцев он получает новое назначение.

 

Саратов

 В марте 1903 г. министр внутренних дел Плеве срочно вызывает Петра Аркадьевича в Петербург и дает назначение ехать в Саратов губернатором. Несмотря на значительное повышение в должности, Петр Аркадьевич пытается отказаться, ссылаясь на семейные обстоятельства: его жена вот-вот должна родить шестого ребенка. В ответ Столыпин получает холодную отповедь: «Меня Ваши личные и семейные обстоятельства не интересуют. Я считаю Вас подходящим для такой трудной губернии».

 

Саратовская губерния действительно была в то время самым беспокойным регионом России. Найти общий язык с местным обществом новому губернатору не удалось – а тут случилось поражение в русско-японской войне, вспыхнул фитиль Первой русской революции. В 1905 г. саратовские земли стали центром крестьянских бунтов. При подавлении их в полной мере проявилось личное мужество Столыпина, который бесстрашно входил в бунтующую толпу, обезоруживал её властным спокойствием человека, знающего правду. Столыпин говорил с народом резко, употребляя бранные слова, грозил Сибирью, призывал к порядку. Там, где не понимали слов, действовал жестко, вплоть до ареста целых сел, разгона митингов войсками, расстрела зачинщиков.

 

Революционеры отвечали губернатору лютой ненависть – в Саратове на него было организовано 4 покушения. В первый раз террорист выстрелил в спину, но промахнулся. Столыпин бросился было догонять стрелявшего, но его вовремя удержали. В другой раз бомба полетела в него с третьего этажа – попадали убитые, застонали раненые. А спокойный голос губернатора на площади продолжал увещевать бунтующих: «Разойдитесь по домам и надейтесь на власть, вас оберегающую».

 

Успешные действия Столыпина по обузданию революционной стихии были замечены царем. В апреле 1906 г. Николай II вызвал его в Царское Село и предложил пост министра внутренних дел (на место убитых террористами Д. С. Сипягина (1902 г.) и В.К Плеве (1904 г.). На возражения Петра Аркадьевича царь ответил: «Я Вам приказываю», – Столыпину оставалось только подчиниться. Так в Российской империи появился самый молодой министр, которому едва исполнилось 44 года. Через два месяца П. А. Столыпин становится премьер министром – вторым после императора субъектом исполнительной власти. Наступил высший этап карьеры Столыпина, открывающий возможность проведения уже созревших в его голове преобразований.

 

 

Кредо Столыпина

Прежде, чем приступить к рассмотрению преобразований Столыпина, надо сказать пару слов о мировоззрении самого реформатора.

 

1.     Не будем забывать, что предками Столыпина были воины, защитники России. Поэтому код жизни самого Петра Аркадьевича ставил перед ним задачу: служить России, защищать её от врага. Ему предстояла борьба не внешним, а с внутренним врагом – теми, кто сеял хаос и анархию, разжигал гражданскую войну. Столыпин же видел свою задачу в том, чтобы «обновить, просветить и возвеличить родину, в противность тем людям, которые хотят её распада». Отсюда беспощадная борьба с революционным террором, без оглядки на вой и визг так называемой «просвещенной общественности».

 

2.     Столыпин был убежденным сторонником монархического строя, считая, что царская власть олицетворяет идею русского государства, является гарантом спасения России в периоды потрясений. Исторический ход событий привел к тому, что рядом с монархом появился представительный орган – Государственная дума. Предстояло научиться работать в новых условиях, приводя в согласие волю монарха и «глас народа». Столыпин, пока был жив, блестяще осуществлял возложенную на него историческую миссию. «Пусть расцветет наш родной русский цвет, …под влиянием взаимодействия Верховной Власти и дарованного Ею нового представительного строя». Социализм он считал чужестранным цветком, который нельзя прикреплять к русским корням.

 

3.     Основой успешного развития России Столыпин считал русскую национальную идею – именно русские (включая украинцев и белорусов) должны получить приоритет в управлении страной. «Государственная Дума должна быть русской по духу». Вместе с тем Столыпин считал ликвидацию еврейского неравноправия важнейшим условием борьбы с революционным террором: «Евреи бросают бомбы. А вы знаете, в каких условиях они живут? Вы видели еврейскую бедноту?».

 

4.     Будучи глубоко верующим человеком, Петр Аркадьевич не сомневался, что Православие – основа духовной жизни России, оно должно оставаться господствующей конфессией в государстве. Однако считал ошибкой насильственное обращение в православие представителей иных конфессий (старообрядцев, мусульман, протестантов, католиков). Государственное преследование инаковерующих приводило к религиозным, а затем и политическим протестам, усиливало революционное брожение. Многонациональной и многоконфессиональной России была необходима демократизация вероисповедной сферы: начала веротерпимости, свободы совести, отмена религиозных ограничений для представителей иных религий. Религиозная программа Столыпина была чрезвычайно смелой для России того времени.

 

5.     Столыпин видел будущее России не в революционных потрясениях, а в созидательном развитии, красной нитью которого была для него крестьянская реформа. «На очереди главная наша задача – укрепить низы. В них вся сила страны. Их более 100 миллионов и будут здоровы и крепки корни у государства, поверьте, и слова русского правительства совсем иначе зазвучат перед Европой и перед целым миром...». Развитие образования, просвещение народа – необходимое условие экономического процветания.

 

6.      И, наконец, только военная мощь может удержать Россию в разряде мировых держав. Основу этой мощи Столыпин видел во флоте: «Флот – это тот рычаг, который дает стране право голоса в решении мировых событий. … Отказ в кредитах флоту это будет остановка в развитии. При теперешнем мировом состязании такая остановка гибельна».

 

Таким образом, на пике своей карьеры, Столыпин имел стройную программу преобразования страны. Требовалось всего лишь 20 лет внутреннего и внешнего покоя. Но история отпустила только 5 лет на работу самому реформатору и 10 лет на развитие России.

 

Реформы и достижения

Итак, в апреле 1906 г. Столыпин стал министром внутренних дел, а в июле этого же года премьер-министром. Правящая элита во главе с императором была в растерянности. Никто не знал, как управлять страной в условиях террора, непривычной для всех свободы слова, печати, когда Государственная Дума могла устроить обструкцию и опозорить любого министра.

 

Борьба с революционным террором

Укрощением Думы и занялся Петр Аркадьевич. Он без страха поднимался на трибуну, хладнокровно отвечал на выпады справа и слева. Увидев, что I Государственная Дума не способна к конструктивному сотрудничеству, а члены её левой фракции ярые сторонники террора, Столыпин добивается роспуска этой Думы (июль 1906 г.) и ареста мятежных депутатов. В ответ эсеры выносят смертный приговор решительному премьеру, заодно и всей его семье. 12 августа 1906 г. грянул взрыв на министерской даче в Аптекарском переулке: погибли сами заговорщики, убито 24 посторонних человека, многие изувечены, пострадали дети Столыпина – Наталья и Аркадий.

 

Через неделю (19 августа) Столыпин в чрезвычайном порядке принимает закон о военно-полевых судах. Дела уличенных в терроре рассматривались в течение двух суток, приговор через повешение приводился в исполнение в 24 часа. За время премьерства Столыпина по приговорам военно-полевых судов было казнено около 6 тыс. человек. Число же пострадавших от рук террористов доходило до 16 тыс. Тем не менее, интеллигенция подняла голос против военно-полевых судов.

 

Лев Толстой обнародовал свой протест «Не могу молчать!», его поддержали представители культурной элиты: А.Блок, Л. Андреев, И. Репин. Видный кадет Ф. И. Родичев в одном из своих выступлений в Думе назвал виселицы «столыпинским галстуком», после чего премьер демонстративно покинул зал и вызвал депутата на дуэль. Родичев вынужден был извиниться за свои слова, но оскорбление пошло гулять по стране. На все эти выпады «просвещенной общественности» Столыпин ответил энергичным: «Не запугаете!». А позже выразил надежду: «Надеюсь, что потомки отличат кровь на руках врача от крови на руках палача».

 

В мае 1907 г. премьер-министр зачитал «Правительственное сообщение о заговоре» в котором было задействовано 55 депутатов парламента. Это дало основание Столыпину, заручившись поддержкой императора, распустить II Думу, изменить избирательный закон и назначить созыв III Государственной Думы на условиях, выгодных правительству. Формально Манифест от 3 июня означал государственный переворот т. к. было нарушено действующее законодательство. Фактически это был конец революции, победа Столыпина над хаосом и террором в стране.

 

Крестьянская реформа

Столыпин признавался, что самую крупную свою идею о необходимости преобразования общинной земельной собственности в личную он получил от «семейных преданий» - от деда Дмитрия Аркадьевича Столыпина. Дело в том, что крестьяне в России страдали не столько от малоземелья, сколько от невозможности свободно распоряжаться своими наделами, которые были в общинной собственности. Указом от 9 ноября 1906 г. Столыпин замахнулся на святая святых русских революционеров – общинный характер жизни российских крестьян.

 

По этому указу крестьяне имели право:

 

·       Выйти из общины и хозяйствовать самостоятельно;

 

·       Выделить свой надел в отдельный отруб и перевести его в частную собственность;

 

·       Поселиться отдельно от общины и вести хуторское хозяйство.

 

Вышедшим из общины крестьянам правительство оказывало всестороннюю поддержку. Был создан фонд из казенных земель, которые могла купить крестьяне по льготному кредиту для расширения своего хозяйства. Обширные плодородные площади на Алтае и в Сибири предлагались крестьянами для обработки. Переселенцы получали финансовую поддержку государства, были спроектированы специальные вагоны для проезда крестьянских семей вместе с инвентарем и скотом.

 

Словом, Столыпин проводил тщательно продуманную политику по созданию инициативного экономически состоятельного слоя сельских производителей в Европейской части России. Одновременно с этим осуществлял целенаправленное хозяйственное освоение Сибири и Алтая.

 

Даже в небольшие сроки, отпущенные историей, эта политика давала свои плоды. Французский экономист Э. Тэри. в книге «Россия в 1914 году» отметил, что по сравнению с началом века производство зерновых в стране выросло на 22,5%, сахарной свеклы – на 42%. Тэри делает очень неприятный для Запада вывод: при таких темпах развития к середине XX в. Россия будет доминировать в Европе.

 

Однако, чем шире становился реформаторский размах Столыпина, тем меньше поддержки он чувствовал со стороны Императора.

 

Смерть Столыпина

Существуют разные версии, объясняющие причину охлаждения Николая II к Петру Аркадьевичу.

 

1.     Это могла быть ревность царя к более успешному и популярному государственному деятелю. Не имея аргументов для спора, царь часто ссылался на «внутренний голос», заставляющий его не поддерживать проекты Столыпина. Назначая нового премьера после смерти Петра Аркадьевича, император обронил: «Надеюсь, Вы не будете меня затенять так, как это делал Столыпин».

 

2.     Свою лепту неприязни к премьер-министру внесла императрица Александра Федоровна. Петр Аркадьевич подвергал критике обожаемого ею Распутина. Оторвать старца от царской фамилии, которую он порочил, не было никакой возможности.

 

3.     Не исключено, что царь находился под влиянием 5 колонны – той части продажной и коррумпированной элиты, которую интересы собственной страны беспокоили в последнюю очередь.

 

Так или иначе, но к 1911 году Столыпин все яснее понимал: «Меня убьют, и убьют члены охраны». Это случилось 1 сентября 1911 г. в Киеве, куда Столыпин в составе царской свиты прибыл на открытие памятника Александру II. В Оперном театре, во время антракта к премьер-министру Российской империи подошел эсер Богров и дважды в него выстрелил. Накануне начальник Киевского охранного отделения Кулябко собственноручно выдал Богрову пропуск на это представление.

 

Разрешение на выдачу пропуска он получил от генерала Курлова, сотрудника кабинета Столыпина.

 

Четыре дня организм Столыпина боролся со смертью.

 

Похоронили Столыпина в Киево-Печерской Лавре, согласно завещанию: «Я хочу быть погребенным там, где меня убьют». На постаменте памятника были высечены его знаменитые слова: «Вам нужны великие потрясения — нам нужна Великая Россия».

 

 

Расследование по делу об убийстве Столыпина по приказу царя было прекращено. Богрова казнили, остальные причастные к делу отделались административными взысканиями. «В политике нет мести, но есть последствия», – эти слова П.А. Столыпина оказались пророческими в дальнейшей судьбе Николая II и его семьи.

 

Жизненный путь П. А. Столыпина ещё раз показывает, насколько судьба каждого человека связана с его родословной, с памятью о предках. Сегодня электронные технологии помогают составить цифровой памятник рода, яснее понять собственный код жизни и точнее увидеть свое жизненное предназначение.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

По материалам: https://memorycode.ru/articles/pyotr-stolypin-reformator-epohi-velikih-potryasenij?ysclid=m9cle3jpz8213000941